Четверг, 9 января

Новый завет

В этом отрывке впервые в Ветхом Завете встречается ссылка на то, что называется новым заветом. О новом завете говорится в контексте возвращения израильского народа из плена. Особый акцент делается на благословениях, которые они получат от Бога. Как во всех предыдущих случаях, именно Бог выступает инициатором завета, и именно Он исполнит его по Своей благодати. Обратите внимание на язык, используемый здесь. Бог говорит о Себе как о Господине Своего народа, Он говорит о том, что напишет Свой завет в их сердцах; и, используя тот же язык, что и в завете с Авраамом, Он говорит, что будет их Богом, а они будут Его народом. То есть, как и раньше, завет — это не просто узаконенное соглашение, подобно заключаемым сегодня в судах, но нечто большее.

Прочитайте Иер. 31:33. Сравните его с Исх. 6:7. Какой ключевой элемент содержится в этих заветах? Чего Бог ожидает от Своего народа?

Прочитайте Иер. 31:34 и сравните с Ин. 17:3. Что, совершаемое Богом, создает основу для подобных отношений?

В Иер. 31:31—34 мы, как и в заветах, встречающихся раньше, видим как благодать, так и послушание. Бог простит грехи и будет созидать отношения, Бог будет проявлять Свою благодать в жизни Своего народа. Результатом этого будет послушание людей, но не механическое, а осознанное, поскольку они знают Его, любят Его и поэтому хотят Ему служить. В этом суть отношений завета, которые Бог желает построить со Своим народом.

Как вы понимаете выражение «закон записан в сердцах»? Значит ли это, что закон становится субъективным и личностным, чем-то, что нужно истолковывать и рассматривать в зависимости от индивидуальных особенностей наших сердец? Или присутствует какое-то другое значение? Если да, то какое именно?

Комментарий для учителей